為什麼拜普賢菩薩？

普賢菩薩：應用、實踐

 普賢菩薩代表實踐，把孝敬、慈悲、智慧，應用、落實在日常生活當中。我們穿衣吃飯、學習工作、待人接物，能夠把孝敬、慈悲、智慧，應用、落實在其中，這叫做普賢菩薩。拜菩薩，就是學習知行合一、解行相應。

 這是我們修學佛法的四個大科目——孝敬、慈悲、智慧、實踐。諸位想想，佛教裏哪來的迷信？真正是叫我們破迷開悟啊！然後才能離苦得樂。

 苦從哪里來的？

從迷來的。

樂從哪里來的？

從悟來的。

覺悟就樂了，就是宇宙人生的真相，我統統清楚，統統明瞭，自然就快樂了。你能夠掌握這個現實，你能夠自在地運用這個現實，支配這個現實，而不是被環境所支配。被環境支配，這個人很痛苦啊！自己有能力支配環境，支配自己生活，樣樣作得了主宰，他怎麼不幸福，怎麼不快樂呢？關鍵就在迷、悟啊！

菩薩代表修學的綱領，都是叫我們真正地認識佛法，落實在生活中，使我們真正受益。

為什麼拜文殊菩薩?

文殊菩薩：智慧、善巧

 文殊師利菩薩，代表的是大智慧，圓滿的智慧，絕對不是迷惑顛倒，感情用事。

佛門常說：「慈悲為本，方便為門」；但是又說：「慈悲多禍害，方便出下流」，這個話對照起來看好像非常矛盾！其實它有道理的。

因為，慈悲、方便要建立在理智的基礎上，要建立在智慧的基礎上，不能感情用事，不能溺愛。感情用事，不思後果，那就是禍害。

如果是以智慧為基礎，慈悲、方便才能恰到好處，才能善巧，才能自利利他，那是真實的功德。

因此，拜菩薩，就是學習開發自己的智慧，為人處世，善巧方便，得當適宜。

為什麼拜地藏菩薩？

地藏菩薩：孝順、恭敬

 地藏菩薩所表示的是孝親尊師，所以一部《地藏經》就是佛門的《孝經》，我們從這個地方學起。

無論哪一個宗派，哪一個法門，都是從孝親尊師做起。然後把孝親尊師擴大，能夠孝順、恭敬一切眾生，這就是拜菩薩了。

為什麼拜彌勒菩薩?

彌勒菩薩：包容、歡喜

 我們一進天王殿，第一個見到的，就是正當中供奉的彌勒菩薩。彌勒菩薩塑造的是布袋和尚的形象；他代表什麼意思呢？

布袋和尚肚皮很大，滿面笑容，他所代表的意義就是什麼資格才可以入佛門：

第一要有肚量，要能包容；

第二要慈悲，要以歡喜心接待一切眾生。

所以彌勒菩薩代表的是——生平等心，呈喜悅相。我們以清淨平等的心對待一切眾生，以滿面笑容接待一切大眾，這才是入佛門必備的條件。

所以他是教學，而不可以把他當作神明來祭祀，那就錯誤了，你一定要懂得其真正的含意。你明瞭之後，才會對於佛家教育佩服到五體投地，不能不稱讚，這真是具足了大智慧，圓滿的設施。明瞭他對我們的教育意義，這就是拜菩薩了。

為什麼拜觀世音菩薩？

觀世音菩薩：大慈、大悲

觀音菩薩表示大慈大悲，慈是使他人快樂，悲是幫助他人解脫煩惱和痛苦。

慈悲一切、憐憫一切、救護一切眾生，就是大慈大悲。

拜菩薩，就是以菩薩為榜樣，長養自己的慈悲心，利益他人，造福社會。

因為，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，愛護他人，才是真愛自己。

佛教徒的拜佛行為是不是偶像崇拜？

說「佛教是偶像崇拜」，是只看到佛教的表面現象，不瞭解佛教本質的一種最大的誤解和歪曲。拜佛的目的和利益，主要有以下幾點：

（一）憶念佛的功德及積集功德資糧。
我們向自己國家的國旗致敬，是不是因為這塊布很神聖呢？當然不是，但我們透過向國旗致敬表達對國家的效忠及支持；同樣地，我們藉著頂禮佛像來憶記佛陀聖身、紀念佛陀、憶念佛的功德及積集功德資糧。

佛像並不是佛，而只是木頭或銅鐵。向佛像供養食物，佛像也不會吃。這種道理人人都明白，佛教徒當然也不例外。佛教從來沒說佛像就是佛或神靈，我們亦同意它只不過是木頭偶像。然而，因為我們凡夫並無清淨業力得見真正的佛陀，我們以佛像來代表佛陀。我們對佛像恭敬作拜，不是頂禮面前的木像，而是在禮拜它所代表的諸佛。我們對佛像供上食物，不是要喂飽根本不會吃東西的木像，而是為了藉以供養它所代表的諸佛。事實上，真正的佛陀也不需要我們的供品，這樣做只是為了讓我們自己積聚功德而已。

（二）紀念意義，見賢思齊。
紀念意義就是看到諸佛的光輝形象，聯想起佛的思想、智慧、慈悲功德，生起敬仰心，以佛菩薩為榜樣修行做人、做佛。認識層次較高的人，可以從各種佛像的象徵意義，得到精深豐富的佛教哲理的啟示，思想境界得到昇華。佛是佛陀的簡稱，意為覺悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛為導師，學佛的為人處世，積德修福，做一個慈悲與智慧的人，一個身心清淨、健康的人，一個快樂無憂的人，一個有益於社會、國家、眾生的人，一個無我利他的至善之人。因為，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。 那麼該怎樣拜佛呢？關鍵是至誠恭敬。

印光大師囑咐我們：「欲得佛法真實利益，須向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪業，增十分福慧。」

（三）觀想意義。
修禪定的人，經常眼觀佛像，在大腦中形成佛的視覺形象，以便在修定過程中，思想集中觀想佛像，以觀佛的一念，代替紛繁的雜念，獲得入定成就。

拜佛還是一種極好的康復、保健身心的方法，簡便易行，效果顯著。

辨別非正信佛教

辨別非正信佛教

注意：

 1.本文主要以【標榜佛教】而實際上非佛教的團體為主，若為【其它宗教】或【佛道不分之民間信仰】，則不載列。

2.本文以【該團體】介紹【它自己】的資料為主，以【網路蒐集】內容為輔，不作人身攻擊的批評，只希望發揮出【辨別非正信佛教】的作用。

但卻做出非正信佛法之事。所謂附佛法外道，即是打著宣揚佛教的旗幟，

維基百科說附佛外道 

以下為仍在活躍的附佛法外道團體資訊，提供參考：

1.妙天－創辦台灣禪宗佛教會，自稱是禪宗第八十五代宗師

http://ppt.cc/VIE2

2.妙禪－創辦佛教如來宗，妙天門下分支出來，自稱門下開悟弟子三萬多人

http://ppt.cc/hFxb  

http://ppt.cc/zoUj

3.盧勝彥－創辦真佛宗，自稱得無上正等正覺，號為「華光自在佛」

4.清海－創辦中華民國禪定學會，自稱在喜馬拉雅山裡找到開悟的明師，傳給她「觀音法門」達到完全證悟的境界

5.義雲高－自稱多杰羌佛

其下還有－吳文投先生（喜饒根登）

6.蕭平實－創辦正覺同修會，因參禪未果，自稱蒙觀世音菩薩開示，後於家中閉關，苦參19天得明心並且眼見佛性，並且以無人可以印證為由，以經藏自我印證，又說蒙佛之召見給與印證。

7.陳金龍－創辦彌勒皇教，自稱宇宙彌勒皇教教主，以南無觀世音菩薩弟子自居，又自以為是肉身彌勒，為預言中之宗教皇帝

8.混元－創禪機山仙佛寺，自稱禪師，無出家身分。以王禪老祖俗稱「鬼谷子」為宗，談及風水、命理，意解是佛經等思想。他以地理的守護者自勉，希望藉由陽宅風水的概念，幫助人解決各種問題。

9.妙航－創中華崑崙女神功，以此功為衝出三界外絕世之功，號稱功法本身就是無上大法，能打開「天國」神秘的敲門磚。官網上有不拜師，不行儀，不持戒，不忌諱，不發願，不立誓，不懺悔，不立宗，不設派，不迷信等標語。

10.王荷－創王荷世界心性教育學會，自稱末法時代的真理體驗者與正法實踐者，是明心見性的共鳴師。可幫助眾生此生推進到99.99的悟道境界，省下因迷失而浪費的力量及時間。他認為－明悟心念的本質，蛻見永生的體性，亦即「明心見性」。

11. 香港菩提禪修

在你打坐宴想時進行間偈性深度催眠, 令你深信他是活佛，最後不能自我。

千萬不要參加8日的課程。

如對某機構存疑，可向正信法師請教。