有人說：「三法印乃小乘，大乘只一法印。」這話對嗎？

「法印」如皇帝的印信，表示一種不變的原則和絕對的權威。在佛教中有一法印，三法印，四法印的說法。

一法印指「萬法性空」的空性法印，藏傳佛教中的「大手印」，也指此意。
四法印是：諸行無常印、有漏皆苦印、諸法無我印、涅槃寂靜印。
三法印，是將四法印中的前二印合而為一稱諸行無常印，加上諸法無我印，涅槃寂靜印，共稱三法印。

密法中的「法印」、「四印」等有不同的含義。但在顯宗經典中出現的法印，不出上述諸類。

在佛經《律經》中有「三法印」，但以此斷定「三法印是小乘教的」，是十分錯誤的說法。在《大乘經莊嚴論》中，明確提出「四法印」並對四法印義作了詳細的論述。歷代大乘佛教善知識，都將四法印看作區別佛教和外道的最主要的判斷根據，即凡承認四法印者為佛教徒，不承認四法印者為外教徒。所謂的「一法印」即「性空法印」，和四法印中的「諸法無我印」意義相同。如果說，大乘佛教只承認「一印」而不承認其他「三印」的話，就等於說「大乘教不承認諸行無常苦諦，不承認涅槃滅諦」。不承認「四諦」，也能算佛教嗎？

所以，所謂「三法印乃小乘，大乘只有一法印」的說法，既無佛經根據，也違背一切大乘經論。