「命由心造」這句話符合佛教的觀點嗎？

這句話不完全符合佛教的觀點。

佛教認為，人的身世命運是自己的業力形成的。

「業」指行為、語言、心意的造作，人的行為受思想意識的支配，從這個意義上講，思想意識即「心」在造業上起主導作用。但「心」在造業過程中起動機的作用，若只有思想動機，沒有行為、語言的實際行動，就構不成造業行動，如有殺人心和行淫心，不等於殺人、行淫，也構不成比丘的毀墮犯戒行為。

「業」是「惑」與「行」結合形成的，雖有感（思想意識），若無行（實際行動）造不了業。如未破除思惑的登地菩薩，雖有思惑，但有真智護持，不產生造業的行為，故不會形成業力轉世和墮落。「命由心造」，若只從字面含義理解，還會造成「心能改變現時命運」的誤解，實際上光靠心想是改變不了命運的。

若靠心的想像、意念能改變命運的話，處在饑寒中的人，心想得到衣食就該得到衣食，窮人心想金錢就該得到金錢，這真能辦得到嗎？所以「命由心造」這句話，若無合理解釋，就會變成空想主義的同義詞。